Catequese Renovada
Como surgiu o Documento Catequese Renovada?
Para começo de conversa “A catequese é uma urgência em vosso País” (João Paulo II).
“Catequese Renovada-Orientações e conteúdos” quer ser uma resposta concreta do episcopado brasileiro às necessidades pastorais de nossa evangelização e aos apelos do Papa João Paulo II, na sua visita ao Brasil em 10/02/80. Em 1983 os bispos do Brasil na sua assembléia anual, aprovaram o Documento “Catequese Renovada, orientações e conteúdos”. Esse documento tornou-se carteira de identidade da catequese no Brasil, Ele procurou bom processo de educação da fé. Podemos dizer que esse documento marcou a história da fundamentar, entre outras coisas, os princípios para uma catequese, as exigências para uma catequese no Brasil. Foi o responsável por um grande esforço na melhoria da formação de catequista, na organização da catequese. Nos recursos etc...
A catequese renovada provocou uma nova caminhada na catequese. Surgiram novos desafios a partir da realidade brasileira.
Este documento foi aprovado em 15/04/1983
O documento está dividido em quatro capítulos
I PARTE – A CATEQUESE E A COMUNIDADE NA HISTÓRIA DA IGREJA
II PARTE - PRINCÍPIOS PARA UMA CATEQUESE RENOVADA
III PARTE - TEMAS FUNDAMENTAIS PARA UMA CATEQUESE RENOVADA
IV PARTE – A COMUNIDADE CATEQUIZADORA
A I parte quer mostrar como diferentes épocas e situações exigem diferentes tipos de catequese e o objetivo é levar o catequista descobrir por que desabrochou a CR.
A catequese tem sempre que levar em consideração o ambiente em que ela acontece para poder responder às necessidades do povo em cada momento e lugar. (CR 101)
A comunidade é convidada a descobrir sua própria história para ver o que Deus já realizou e o que ainda precisa ser feito. (CR 52, 148)
A Igreja toma posição diante do que vai acontecendo em cada época e manifesta essa posição em documentos que o catequista deve conhecer: os textos do Concílio Vaticano II, as conclusões das Assembléias dos bispos ( Medelín – Puebla – Santo Domingo) .
Sendo membro da Igreja e construtor da Igreja (sendo Igreja), o catequista deverá saber em que direção e de que maneira a Igreja, a comunidade espera que seu trabalho caminhe.
A II parte é mais famosa do documento, encontramos o que se refere ao método.
Os fundamentos da catequese, que decorreram da própria Revelação de Deus a seus filhos (CR 36, 37, 38,39)
A “pedagogia” de Deus revelação como um processo (CR 40, 41, 42, 43,44).
A história da revelação contém várias fontes onde a catequese vai buscar sua mensagem (na Sagrada Escritura, na Tradição, no Magistério e Liturgia, a vida da comunidade, os sinais dos tempos, a vida dos Santos as devoções populares)
Para tratar de tudo isso é preciso ter em conta alguns critérios:
Cristocentrismo – Jesus é o centro da catequese. Isso não significa que vamos falar Nele do princípio ao fim, mas certamente indica que vamos tratar de todos os assuntos tendo como grande objetivo viver de acordo com o projeto de Jesus e alimentando nossa esperança no seu amor redentor. (CR 50, 56, 95,97).
Integridade – a mensagem não pode ser deformada
Hierarquia de verdades – não significa que algumas verdades pertençam à fé menos que outras, mas que algumas verdades se fundam sobre outras mais importantes e são por elas iluminadas (CR 100).
Adaptação (realidade, faixa etária, etc.)
Crianças, jovens e adultos levar em conta suas perguntas experiências, problemas e situações. (CR 129 142)
Interação fé e vida
A III parte trata-se dos grandes temas da nossa fé que orientam nosso agir de cristão esse temas são distribuídos assim:
A verdade sobre o homem:
Parceiro de Deus no plano de salvação
Sua liberdade e dignidade moral
Pecado e reconciliação
Compromisso com a fraternidade
Construtor da história
A verdade sobre Jesus:
Seu projeto de salvação
Sua encarnação (participação na vida humana)
Sua vida seus ensinamentos e sua prática
Sua morte e ressurreição
Deus revelado em Jesus e no Espírito Santo
A verdade sobre a Igreja:
Fundada por Jesus como sinal do Reino
Povo de Deus
Comunidade a serviço da salvação
Dimensão comunitária e ecumênica da Igreja
Sacramentos, que são ação de Cristo na Igreja.
Maria modelo de Igreja
A IV parte nos é apresentado à catequese como um processo dinâmico e abrangente:
O catequista não catequiza sozinho, ele é porta voz da comunidade onde o catequizando está convidado a viver a fé.
A catequese não é uma instrução, um ato de “aprender lições” como se faz na escola. Ela é um caminho a ser percorrido na comunidade juntos com os irmãos de fé.
CARCTERÍSTICAS DA CATEQUESE RENOVADA
A EDUCAÇÃO PARA VIVÊNCIA DA FÉ.
Em vez de ensinar apenas a doutrina, o catequista orienta o catequizando para viver a sua fé no dia-dia.
VIVÊNCIA DA FÉ EM COMUNIDADE.
O catequista enviado pela comunidade anima a comunhão e a participação. Por isso fala em nome da comunidade.
O PROCESSO PERMANENTE DA EDUCAÇÃO DA FÉ.
A catequese não se reduz à preparação somente para os sacramentos; mas para a vida toda.
JESUS CRISTO CENTRO DA CATEQUESE.
Todo ensinamento religioso conduz à conversão, ao segmento e à opção por Jesus que nos revela o Pai, no Espírito Santo (dimensão Trinitária)
MINISTÉRIO DA PALAVRA.
A Bíblia é o principal texto da catequese. Ao catequista procurando conhecer e viver a Palavra de Deus serão anunciadores desta Palavra como profetas na força do Espírito Santo.
FORMAÇÃO NA PEDAGOGIA DIVINA.
Divina – Deus se revela à humanidade através de palavras acontecimentos, com paciência e respeito pela caminhada do povo, com predileção pelos pobres, marginalizados e sofredores. O método da catequese deve ser o método de Deus.
CATEQUESE TRANSFORMADORA E LIBERTADORA.
Ilumina a vida do povo, ajudando encontrar as causas das injustiças e levando as pessoas a transformar essa situação, construindo uma sociedade justa e fraterna.
CATEQUESE INCULTURADA.
O Evangelho ilumina a cultura do povo e aproveita tudo o que ela tem de boa. Assume a linguagem, os símbolos o jeito de ser e de viver do povo.
FONTE DE ESPIRITUALIDADE.
A catequese celebra, reza e canta a vida e os acontecimentos na presença de Deus.
INTERAÇAO FÉ E VIDA.
A vivência da fé numa comunidade atuante nos faz ligados à vida à realidade social, mesmo frente aos desafios das situações concretas e difíceis.
Para começo de conversa “A catequese é uma urgência em vosso País” (João Paulo II).
“Catequese Renovada-Orientações e conteúdos” quer ser uma resposta concreta do episcopado brasileiro às necessidades pastorais de nossa evangelização e aos apelos do Papa João Paulo II, na sua visita ao Brasil em 10/02/80. Em 1983 os bispos do Brasil na sua assembléia anual, aprovaram o Documento “Catequese Renovada, orientações e conteúdos”. Esse documento tornou-se carteira de identidade da catequese no Brasil, Ele procurou bom processo de educação da fé. Podemos dizer que esse documento marcou a história da fundamentar, entre outras coisas, os princípios para uma catequese, as exigências para uma catequese no Brasil. Foi o responsável por um grande esforço na melhoria da formação de catequista, na organização da catequese. Nos recursos etc...
A catequese renovada provocou uma nova caminhada na catequese. Surgiram novos desafios a partir da realidade brasileira.
Este documento foi aprovado em 15/04/1983
O documento está dividido em quatro capítulos
I PARTE – A CATEQUESE E A COMUNIDADE NA HISTÓRIA DA IGREJA
II PARTE - PRINCÍPIOS PARA UMA CATEQUESE RENOVADA
III PARTE - TEMAS FUNDAMENTAIS PARA UMA CATEQUESE RENOVADA
IV PARTE – A COMUNIDADE CATEQUIZADORA
A I parte quer mostrar como diferentes épocas e situações exigem diferentes tipos de catequese e o objetivo é levar o catequista descobrir por que desabrochou a CR.
A catequese tem sempre que levar em consideração o ambiente em que ela acontece para poder responder às necessidades do povo em cada momento e lugar. (CR 101)
A comunidade é convidada a descobrir sua própria história para ver o que Deus já realizou e o que ainda precisa ser feito. (CR 52, 148)
A Igreja toma posição diante do que vai acontecendo em cada época e manifesta essa posição em documentos que o catequista deve conhecer: os textos do Concílio Vaticano II, as conclusões das Assembléias dos bispos ( Medelín – Puebla – Santo Domingo) .
Sendo membro da Igreja e construtor da Igreja (sendo Igreja), o catequista deverá saber em que direção e de que maneira a Igreja, a comunidade espera que seu trabalho caminhe.
A II parte é mais famosa do documento, encontramos o que se refere ao método.
Os fundamentos da catequese, que decorreram da própria Revelação de Deus a seus filhos (CR 36, 37, 38,39)
A “pedagogia” de Deus revelação como um processo (CR 40, 41, 42, 43,44).
A história da revelação contém várias fontes onde a catequese vai buscar sua mensagem (na Sagrada Escritura, na Tradição, no Magistério e Liturgia, a vida da comunidade, os sinais dos tempos, a vida dos Santos as devoções populares)
Para tratar de tudo isso é preciso ter em conta alguns critérios:
Cristocentrismo – Jesus é o centro da catequese. Isso não significa que vamos falar Nele do princípio ao fim, mas certamente indica que vamos tratar de todos os assuntos tendo como grande objetivo viver de acordo com o projeto de Jesus e alimentando nossa esperança no seu amor redentor. (CR 50, 56, 95,97).
Integridade – a mensagem não pode ser deformada
Hierarquia de verdades – não significa que algumas verdades pertençam à fé menos que outras, mas que algumas verdades se fundam sobre outras mais importantes e são por elas iluminadas (CR 100).
Adaptação (realidade, faixa etária, etc.)
Crianças, jovens e adultos levar em conta suas perguntas experiências, problemas e situações. (CR 129 142)
Interação fé e vida
A III parte trata-se dos grandes temas da nossa fé que orientam nosso agir de cristão esse temas são distribuídos assim:
A verdade sobre o homem:
Parceiro de Deus no plano de salvação
Sua liberdade e dignidade moral
Pecado e reconciliação
Compromisso com a fraternidade
Construtor da história
A verdade sobre Jesus:
Seu projeto de salvação
Sua encarnação (participação na vida humana)
Sua vida seus ensinamentos e sua prática
Sua morte e ressurreição
Deus revelado em Jesus e no Espírito Santo
A verdade sobre a Igreja:
Fundada por Jesus como sinal do Reino
Povo de Deus
Comunidade a serviço da salvação
Dimensão comunitária e ecumênica da Igreja
Sacramentos, que são ação de Cristo na Igreja.
Maria modelo de Igreja
A IV parte nos é apresentado à catequese como um processo dinâmico e abrangente:
O catequista não catequiza sozinho, ele é porta voz da comunidade onde o catequizando está convidado a viver a fé.
A catequese não é uma instrução, um ato de “aprender lições” como se faz na escola. Ela é um caminho a ser percorrido na comunidade juntos com os irmãos de fé.
CARCTERÍSTICAS DA CATEQUESE RENOVADA
A EDUCAÇÃO PARA VIVÊNCIA DA FÉ.
Em vez de ensinar apenas a doutrina, o catequista orienta o catequizando para viver a sua fé no dia-dia.
VIVÊNCIA DA FÉ EM COMUNIDADE.
O catequista enviado pela comunidade anima a comunhão e a participação. Por isso fala em nome da comunidade.
O PROCESSO PERMANENTE DA EDUCAÇÃO DA FÉ.
A catequese não se reduz à preparação somente para os sacramentos; mas para a vida toda.
JESUS CRISTO CENTRO DA CATEQUESE.
Todo ensinamento religioso conduz à conversão, ao segmento e à opção por Jesus que nos revela o Pai, no Espírito Santo (dimensão Trinitária)
MINISTÉRIO DA PALAVRA.
A Bíblia é o principal texto da catequese. Ao catequista procurando conhecer e viver a Palavra de Deus serão anunciadores desta Palavra como profetas na força do Espírito Santo.
FORMAÇÃO NA PEDAGOGIA DIVINA.
Divina – Deus se revela à humanidade através de palavras acontecimentos, com paciência e respeito pela caminhada do povo, com predileção pelos pobres, marginalizados e sofredores. O método da catequese deve ser o método de Deus.
CATEQUESE TRANSFORMADORA E LIBERTADORA.
Ilumina a vida do povo, ajudando encontrar as causas das injustiças e levando as pessoas a transformar essa situação, construindo uma sociedade justa e fraterna.
CATEQUESE INCULTURADA.
O Evangelho ilumina a cultura do povo e aproveita tudo o que ela tem de boa. Assume a linguagem, os símbolos o jeito de ser e de viver do povo.
FONTE DE ESPIRITUALIDADE.
A catequese celebra, reza e canta a vida e os acontecimentos na presença de Deus.
INTERAÇAO FÉ E VIDA.
A vivência da fé numa comunidade atuante nos faz ligados à vida à realidade social, mesmo frente aos desafios das situações concretas e difíceis.
Fonte: Padre Bruce Eder
